Фаҳмиши мантиқи аслии идоракунии бехатарӣ Сохтани меъмории дохилии бехатарии "чор дар як" | Рохбарону кадрхо дар бораи лекция Лекцияи 50-ум барои котибони партиявй

Кумитаи ҳизбии Гитан рӯзи 25 март бо ҳадафи амиқ амалӣ кардани рӯҳияи як қатор суханрониҳои муҳими Дабири кулли Си Ҷинпин дар бораи бехатарии истеҳсолот, таҳкими заминаи идоракунии бехатарии истеҳсолот, ба таври куллӣ аз байн бурдани садамаҳои эҳтимолӣ ва мусоидати муассир дар бунёди системаи идоракунии дохилии бехатарӣ, 25 март омӯзиши системаи дохилии идоракунии бехатариро анҷом дод ва дар суханронии Котиби Генералӣ ва раиси Кумитаи ҳизб М. "Фаҳмиш ба мантиқи аслии идоракунии бехатарӣ, сохтани системаи идоракунии бехатарӣ". Ли Ганг, котиби кумитаи ҳизбӣ ва раиси Шӯрои директорон, лексияи "Фаҳмиш ба мантиқи аслии идоракунии бехатарӣ ва сохтмони сохтори амнияти дохилии "чор дар як"" ва зиёда аз 60 нафар, аз ҷумла роҳбарони офиси бехатарӣ, аз ҷумла ҳар як воҳидҳои бехатарӣ, иштирок доштанд. таълим.

Дар тренинг, Ли Ганг дар бораи "Қонуни Ҳенрих", "қонуни раднашавандаи марг дар садамаҳои бехатарӣ" ва "таҷдиди чаҳор дар як меъмории дохилии бехатарӣ тибқи мантиқи аслӣ", "Тақвият додани ҳолати бехатарии ақл, такмил додани системаи амалиётии идоракунии бехатарӣ".

Ли Ганг қайд кард, ки корхонаҳо мехоҳанд садамаҳои эҳтимолиро ба таври куллӣ бартараф кунанд, садамаҳои ҷиддии бехатарии истеҳсолиро ба таври муассир пешгирӣ ва ҷилавгирӣ кунанд, асли он аз мураккабии масъалаҳои идоракунии бехатарӣ иборат аст,рох ба суи оддй, содда кардани мураккабй, пайдо кунедмантиқи аслии идоракунии бехатарӣ, тағир додани модели равонии идоракунии бехатарӣ, аз нав танзим кардани системаи оператсионии идоракунии бехатарӣ, сохтани системаи идоракунии бехатарии дохилӣ, табобати симптоматикӣ, тамаркуз ба табобати сабабҳои аслӣ ва ноил шудан ба табиати муҳими system.safety.

Қонуни Ҳенрих, ки бо номи "Қонуни бехатарии Ҳенрих", "Секунҷаи садама" ё "Қонуни Ҳейн" маъруф аст, як муҳандиси маъруфи бехатарии амрикоист. Қонуни Ҳейнрих, ки бо номи "Қонуни бехатарии Ҳенрих", "Секунҷаи садама" ё "Қонуни Ҳейн" низ маълум аст, назарияи бехатарии муҳаррики машҳури амрикоӣ Ҳейнри пешгирикунандаи садама мебошад.

Ли Ганг гуфт, ки Қонуни Ҳенрих инҳоро ошкор мекунадсохтори пирамидаҳодисаҳои нохуш бо модели миқёси 1:29:300:1000 ва садамаҳои калон натиҷаи тағйироти сифатӣ пас аз ҷамъшавии тағйироти миқдорӣ мебошанд ва шумораи зиёди мушкилоти хурди беназорат дар ниҳоят метавонад боиси оқибатҳои фалокатбор гардад. фалокатхо бояд фалокатхои безарарро кам ва бархам диханд, ба аломатхои аввалини фалокат ва кушиши садамахо диккат диханд, вагарна ин дар охир ба фалокати калон оварда мерасонад. Конуни Генрих инъикос мекунад.назарияи занҷири сабабҳои садама, пайдоиши садамаҳои осеби истеҳсолӣ, раванди рушд ҳамчун занҷири ҳодисаҳо бо робитаи муайяни сабабҳои пайдоиши раванд тавсиф карда мешавад,ки нишон медиҳад, ки мо дар навбати аввал ҳастем, пешгирӣ рукни асосии коҳиш додани садамаҳои кӯшиш ва хатарҳои пинҳонӣ (поёни пирамида) барои пешгирии рух додани садамаҳои калон мебошад., на танхо ба натичахо диккат додан.Дуюм, аксуламали занҷираи садамаҳо мебошад. Ҳодисаҳо аксар вақт бо як қатор омилҳо (ба монанди рафтори хатарноки инсон, шароити хатарнок, норасоиҳои идоракунӣ) ба вуҷуд меоянд, бастани ҳама гуна пайванд метавонад аз садамаҳо пешгирӣ карда шавад.Сеюм, тағирёбии миқдорӣ ба тағирёбии сифат.Ҷамъоварии хатарҳои хурди пинҳонӣ ҳадди бехатариро убур карда, дар ниҳоят ба тағйироти сифатӣ оварда мерасонад (фалокатҳои калон).Чорум, садамаҳои бехатарӣ пешгирӣ ва назоратшаванда мебошанд.Бо идоракунии устувори пешгирии садамаҳо имконпазир аст, методология вуҷуд дорад, на бесарусомонӣ ва на пай. кори воқеӣ, ҳамаҷонибаи таҳкими идоракунии бехатарӣ ва самаранок баланд бардоштани сатҳи идоракунии бехатарӣ аз ошкор ва идоракунии мушкилоти пинҳон, махсусан аз байн бурдани хатарҳои ниҳонӣ дар поёни пирамида, мувофиқи мантиқи таносуби сабаб ва натиҷа, дараҷа ба зина боло рафтани ҳама сатҳҳои коҳиши назарраси боло тамоюл ба сифр наздик мешавад.

Ли Ганг гуфтфалокат ходисаи ногузир дар фалокат аст, дар сохаи бехатарии истехсолот, садама тасодуфан ба назар мерасад, ё аз нуқтаи назари оморӣ, корхона ногаҳон як садамаи бехатарӣ рӯй дод, ҳодиса ногаҳон рух дод, ба назар чунин менамояд. хатарҳои пинҳонии ҷамъшавӣ, аз тағйироти миқдорӣ ба сифатӣ дар натиҷа. Ҳар қадар дар корхона хатарҳои ниҳонӣ вуҷуд дошта бошанд, ҳамон қадар дар ин муҳит, одамон ё ашёе, ки ба нақши радиатсионӣ барои муддати тӯлонӣ дучор мешаванд, дарозтар мешавад, ҳамон қадар эҳтимолияти зиён дидан аз ҷамъшавии садамаҳо, эҳтимолияти садамаҳо зиёд мешавад, эҳтимолияти садамаҳо зиёдтар аст. Дар робита ба бехатарии ақли солим, хатарҳои бартарафнашаванда ё назоратнашаванда норасоиҳои ҷисмонӣ, норасоиҳо дар идоракунӣ ва хатарҳои даркшуда (тағризҳои маърифатӣ) мебошанд, ки ба таври фаврӣ, динамикӣ бад мешаванд, бебозгашт ва равзанаи имконият доранд. Вақте ки маҳсулот ба система мерасад, хатогиҳо ба вуҷуд меоянд (%00) Ин "Қонуни марги тасодуфӣ" аст!

Мантиқи аслии идоракунии бехатарӣ аз он иборат аст, ки хатарҳои пинҳонии бехатарӣ дар саҳро ҳастанд, хатарҳо дар хатти пеши ҳастанд ва мақоми асосӣ ё нуқтаи ибтидоии пешгирии садама, албатта, дар хатти аввал аст.Дар асоси "моҳияти бехатарӣ" барои иҷрои кори хуби "бехатарии муҳим", барои пайдо кардани мантиқи аслии идоракунии бехатарӣ, соддагардонии мураккабии.Тақвият додани пешгирӣ ва назорат дар хатти пеши хатарҳо моҳияти идоракунии бехатарӣ мебошад. Нақши асосӣ ин сайти ҳайати пешқадам аст, бинобар ин мо идоракунии бехатарии мантиқи поёниро пайдо кардем. Яъне, новобаста аз он ки системаи идоракунии мо то чӣ андоза мураккаб аст, новобаста аз он ки сохтори ташкилии ширкат чӣ қадар мураккаб аст, дар ниҳояти кор тамоми кӯшиши мо барои пурзӯр кардани пешгирии хатар ва назорати хатти пеши ҳодиса аст, ки моҳияти идоракунии бехатарӣ мебошад, ки барои мо тамоми кӯшишҳои идоракунии бехатарӣ мебошад. таҳкими огаҳӣ ва қобилияти кормандони фронт оид ба муайянкунии хатарҳо, инчунин пешгирӣ ва назорат аз хатар мебошад.Мантиқи дигар низ ҳаст. Қобилият ва тавоноии звенои боло хеле қавӣ аст ва метавонад зина ба зина фано шавад ва мумкин аст, ки кормандони пешқадами ибтидоӣ қавӣ набошанд, аммо дар навбати худ, агар огоҳӣ ва тавоноии кормандони пешқадами ибтидоӣ қавӣ бошанд, огоҳӣ ва тавоноии звеноҳои миёна ва боло бояд қавӣ бошад!

Сохтмони "бехатарии муҳим" дар асоси "моҳияти бехатарӣ".ва тавсеаи минбаъдаи тавсеаи бехатарии асосӣ дар асоси принсипи "ҳеҷ кас бехатар нест, самаранокӣ беҳтар ва кам кардани хатарҳо ва ҷудо кардани хатарҳо" дар маркази диққат қарор доранд ва Пойҳо дар сатҳи пеши хатарҳо, пешгирии садамаҳо ва сохтмони системаҳои бехатарии муҳим, мафҳуми бехатарӣ, раванди динамикии сублиматсия ва итератсияи пайваста мебошад, дараҷаи якуми тарҳрезии ҳосилшуда аз тарҳрезии ҳосилшуда мебошад. бехатарии дохилӣ, дараҷаи дуюми бехатарии дохилӣ истифодаи раванди амалиёти оптимизатсия ва такмили манбаи идоракунии амнияти дохилӣ мебошад.

Амнияти дохилӣ аз чаҳор ченак иборат аст, ки аввалинаш амнияти дохилии инсон аст.Консепсияи аслӣ асосан дар чаҳор ҷанбаи гардонандаи дохилӣ, ба қобилият асосёфта, ташаккули одат ва мутобиқсозии динамикӣ таҷассум ёфтааст ва роҳи татбиқи омӯзиш ва омӯзиши бехатарӣ, оптимизатсияи намунаҳои рафтор ва воридшавии фарҳанги бехатарӣ мебошад.Дуюм бехатарии ботинии ашё аст.Нуқтаҳои асосӣ тарҳрезӣ барои аз байн бурдани хатарҳои ниҳонӣ, иваз кардани моддаҳои хатарнок, содда кардани раванд, таъсис додани буфери бехатарӣ, тарҳи зидди думбинг, огоҳии барвақт, амалиёти стандартӣ, суғуртаи дукарата, идоракунии пурраи давраи ҳаёт, ҳама корманди бехатарӣ мебошанд, назорати энергетикӣ, суботи давлатӣ, такрори технологияи нав, занҷири таъминоти амнияти дохилӣ.Сеюм, бехатарии муҳими муҳити корӣ.Нуқтаҳои асосӣ асосан ивазкунии безарар, соддагардонии раванд, тарҳрезии оптимизатсияи фазо, ҳарорати муҳити зист, намӣ ва равшанӣ барои қонеъ кардани стандартҳо ва оптимизатсияи мутақобилаи инсон ва компютер мебошанд.Чорум, амнияти дохилии системаи идоракунӣ.Консепсияҳои асосӣ аз навсозии тарҳҳои сатҳи олӣ, таъсиси сохтори идоракунӣ барои бехатарӣ ва касбҳои гуногун, таъсиси механизми идоракунӣ барои ҷустуҷӯи сабабҳои аслӣ, мусоидат ба амнияти дохилии раванд, идоракунии оқилонаи хатарҳо ва мусоидат ба тарбияи фарҳанги бехатарӣ мебошанд.

Ли Ганг таъкид кард, ки аввалан, роҳбарон дар ҳама сатҳҳо бояд мувофиқи сатҳи бехатарии модели ақл идора карда шаванд,аз паст то баланд ба одамони хатарноки бехатарӣ, шахсони бехатарӣ вобаста, одамони интизомии бехатарӣ, моҳияти бехатарии одамон дар чор категория, таснифоти хуб ва дақиқ ва сипас мувофиқи сатҳи бехатарӣ,тақсимоти захираҳои гуногуни энергетикӣ ва идоракунӣ барои идоракунӣ, сиёсати дақиқ, махсусан барои назорати "якчанд асосии" молекулаҳои хавфи баланд, то андозае, амалӣ намудани идоракунии амнияти инсон аз идоракунии дағалона то табдили идоракунии хуб.Дуюм ин тағир додани режими идоракунии бехатарӣ, такмил додани системаи амалиётии идоракунии бехатарӣ,аз як режими оддии ягонаи назорати қатъӣ ва ҷазо ба тафаккури систематикӣ, пешгӯии хатар, ташаккули фарҳанг ва режими такмили пайваста, ҳамгироии консепсияи бехатарӣ ба созмон, идоракунии тиҷорат ва тафаккури шахсӣ ва рафтори мантиқи аслӣ.Тафаккури ҳамгирошудаи "бехатарӣ - тиҷорат" дошта бошед, дар дарки бехатарӣ, бояд корҳои бехатарӣ ва кори тиҷоратӣ якҷоя бо банақшагирӣ, дар якҷоягӣ бо тарҳрезӣ, якҷоя бо санҷиш ва назорат, якҷоя бо арзёбӣ, дар якҷоягӣ бо баҳодиҳӣ ва мукофот.аз тафаккури ғайрифаъол ба фаъол доштан,идоракунии бехатарии ғайрифаъол, идоракунӣ амиқ, номунтазам ва бармаҳал нахоҳад буд, пайдо шуданаш осон аст! Ҳодисаҳои бехатарӣ дар ҳама ҷо бо ғайрифаъол маҳдуд мешаванд, ворид шудан ба як ҳалқаи бад осон аст. Идоракунии бехатарии фаъол, он барои омӯхтан ташаббус нишон хоҳад дод, барои такмил додани ташаббус, тафаккури фаъол, банақшагирии фаъол, кори идоракунии бехатарӣ низ амиқ хоҳад буд, вазъияти бехатар ва систематикӣ ба вуҷуд меорад. давраи такмили доимӣ;ки тафаккур аз фард ба система дошта бошад, идоракунии бехатарӣ як лоиҳаи систематикӣ, идора кардани маҳаллӣ, идора кардани фард кафолат дода наметавонад, ки тамоми система мушкилот нест, садама нест, танҳо барои идора кардани тамоми, Фақат бо идоракунии тамоми, система, тамоми вазъият, то ба садама дучор нашавад. консепсияҳои бехатарии шахс, огоҳии бехатарӣ дар бораи бехатарии одатҳои корӣ ва сипас барои мустаҳкам кардани одатҳои хуб, гурӯҳ инчунин барои эҷоди як раванди стандартӣ, амалиёти стандартӣ, ташкилот бояд таъсиси созмонро ҳамчун тамоми системаи амнияти дохилии худ баррасӣ кунад;мунтазам такмил ва такмили тафаккур дошта бошадки идоракунии бехатарӣ ҳеҷ гоҳ ислоҳи зуд нест, аммо он як лоиҳаи систематикӣ аст. Идоракунии бехатарӣ ҳеҷ гоҳ муваффақияти якшаба нест, балки барои нигоҳ доштани тафаккури муттасили такмил ва оптимизатсия, такмили пайваста, такмили пайваста, идоракунии доимии бехатарӣ аз маҳдудиятҳои беруна ба мантиқи дохилӣ, аз ҷониби роҳбарият асосёфта, сатҳ ба сатҳи поён идоракунии воридшавӣ, аломатгузории курсӣ барои дарёфти фарқият дар системаи такмилдиҳии рафтор ба бозсозӣ - иттилооти такрорӣ - такмилдиҳии такрорӣ. баланд бардоштани"!Сикли мусбат;ки PDCA идоракунии пўшидаи панљ тафаккур дошта бошад, аз ошкор намудани проблема даст кашидан танкид кардан — талаби корро ба миён гузоштан, дар бобати идора кардани одатхо пайгирй карда намешавад, барои инкишоф додани ошкор кардани проблема — нишондихан-дахо — тахлили сабабхо — кор карда баромадани тадбирхои максаднок — тадбирхои аник барои ба амал баровардани тадбирхо — тадбирхои баходихй ба самараи идо-раи пушида ба даст овардани самараи идоракунии бехатарй.

Амнияти дохилии системаи идоракунӣ ва амнияти дохилии одамон, объектҳо ва муҳити корӣ сохтори дохилии бехатарии "чор дар як" -ро ташкил медиҳанд, ки бо ҳамгироии амиқи технология, система, идоракунӣ ва фарҳанг, ҷойгир кардани генҳои бехатарӣ дар сарчашма ва барқарор кардани идоракунии бехатарии "системаи амалиётӣ" аз мафҳуми идоракунии бехатарӣ ва сохтмони экологӣ, амалисозии идоракунии бехатарии "иммунитет". ва гузариш аз "бехатарии комплаенс" ба "масунияти фаъол". Системаи амалиётӣ, барои амалӣ кардани идоракунии бехатарӣ аз ҷаҳиши "мудофиаи ғайрифаъол" ба "масунияти фаъол", аз "бехатарии комплаенс" ба "бехатарӣ".